Системе Тайского массажа более 2500 лет. Это древнее искусство основано на аюрведической медицине, буддийской духовной практике и Йоге.Древнее знание в Таиланде исторически передавалось от учителя к ученику, часто только в пределах семьи; лишь в самое последнее время он стал предметом изучения, что вызвано бурным всплеском интереса к нему.Сегодня имеются достаточно полные публикации по теории и практике тайской системы в Западных странах, открылось множество школ - как в самом Таиланде так и в других странах.

Тайский массаж - более чем обычный массаж: он включает в себя также ритмическую акупрессуру, глубокие растяжки для суставов и мышц, а также многие элементы <пассивной йоги>, что в комплексе оказывает огромный положительный эффект, оздоровляя и тонизируя все системы организма. Система базируется на теории распределения энергии в организме по линиям особых меридианов, называемых <сен>, и энергетической составляющей уделяется особое внимание.Стимуляция точек, расположенных на меридианах, оказывает положительное воздействие на весь организм в целом.

Приемы тайского массажа также отличны от тех, что привычны европейцу: в основе лежит сочетание давления, растяжения и скручивания; выполняются приёмы не только руками, но и локтем, предплечьями, пятками и даже стопами - когда массажист <топчется> по своему пациенту. Недаром тайский массаж очень часто называют не массажем, а <тайской системой>.

Результаты тайского массажа ощущаются пациентом не только на физиологическом, но и на духовном уровне (восстановление внутреннего баланса, гармонизация нервной системы).Тайская система в массе случаев дает гораздо лучшие результаты, чем обычные формы массажа, а пациенты, познакомившись с тайской системой, зачастую делают выбор в её сторону, отказываясь от сеансов классического массажа. Возможно это является следствием

того, что в ходе сеанса тайского массажа пациент получает значительное количество расслабляющих приятных ощущений.

Введение

Тайский массаж, тайский йога-массаж, тайская система исцеления, нуад боран (nuad boran), или нуад тай (nuad thai) - всеми этими названиями пользуются для определения традиционной школы врачевания, существующей на территории Таиланда на протяжении многих столетий. Это можно считать как наукой, так и искусством.

По самой своей сути, Тайский массаж является комплексным методом лечения, включающим в себя комбинацию массажа биологически активных точек, работу с энергетическими меридианами, и отдельные элементы практики йогов.

При массаже не используют масел; вместо массажного стола используется обычный матрас на полу, а пациент на протяжении всего сеанса остается одетым.

Тайский массаж настолько отличается от всех привычных нам видов и техник массажа Востока и Запада, что иногда его расценивают не как массаж, а как выполнение сходного с йогой комплекса - только не самостоятельное, а с помощью партнера. Ярким подтверждением тому служит то, что в отдельных местностях самого Таиланда такой массаж именуется <йога для очень ленивых людей>!

Тайский массаж является замечательным дополнением к любой другой методике лечения, он подходит для всех, независимо от возраста, пола, общего состояния и других индивидуальных особенностей пациента либо его физических возможностей.Конечно, существует ряд противопоказаний - но они строго определены и связаны, в основном, с периодом беременности либо с наличием тяжелых хронических заболеваний.

Классический тайский массаж является очень гибким комплексом, который с легкостью видоизменяется в зависимости от того, что более всего необходимо пациенту.

Аюрведическая медицина основана на энергетической модели жизненных процессов человеческого организма.Родиной таких воззрений являются древняя Индия и отчасти Китай (учение о<пране> в индийской традиции и жизненной силе <Ци> - в китайской).Согласно данной точке зрения, потоки жизненной энергии распространяются во всем теле человека по определенным каналам (их называют меридианами), которые, как правило, связывают внутренние органы с активными точками на отдаленной периферии тела.Таким образом, при заболевании какого-либо органа, врачу следует воздействовать определенным образом на точки, ему соответствующие.Правильное воздействие на точки оказывает сильное рефлекторное влияние как физиологические процессы организма, так и на психику пациента.Таким образом, активируетсяестественный, самой Природой заложенный механизм выздоровления.Поэтому знакомство с концепцией энергетических меридианов и расположением их линий на теле человека является непременным ключом к пониманию тайского массажа.Сами тайцы склонны рассматривать свою систему в большей степени как работу с энергией, нежели собственно с физическим телом.При этом все упражнения рассматриваются, прежде всего, как возможность получить энергетический эффект, и только во вторую очередь - как возможность повысить силу мышц и гибкость суставов.

Тайский массаж улучшает кровоснабжение, гибкость и общий тонус волокон мышечной ткани.Во многих случаях (переутомление после физической нагрузки, усталость, растяжение связок) должным образом проведенный тайский лечебный массаж может сыграть огромную роль в восстановлении поврежденной ткани.Уже не подлежит сомнению, что тайский массаж способен вернуть в достаточно короткие сроки нарушенную подвижность в полном объеме пациентам, страдающим от воспалительных процессов, ограничивших подвижность (растяжение мышц и связок, артриты, и.т.д).Глубокое воздействие на ткани и их активное растяжение способствует активизации тока лимфы, а значит - ускоряет вывод из пораженной ткани токсинов, усиливая иммунную систему.

Понятно, что массаж, как таковой, не может являться панацеей - какой бы вид его не применялся.Существуют состояния и болезни, в период обострения которых следует воздержаться от тайского массажа.Однако в целом тайский массаж прекрасно укладывается в современную концепцию комплексного лечения, когда лечат <не болезнь, но больного>.Важнейший эффект данного методе - активизация и направленное стимулирование естественных механизмов выздоровления.

Разновидности и школы древнего искусства в современном Таиланде

В настоящий момент в Таиланде существует великое множество школ массажа.Однако в большинстве своем эти школы рассчитаны не на серьезных студентов или профессионалов - а скорее на любопытных туристов, которые наивно полагают, что заплатив сотню долларов, можно обучиться древнему искусству за считанные часы. Что же касается действительно серьезных центров обучения - их существует два: на юге и севере страны.

Начиная с самого момента основания (в шестнадцатом тысячелетии) храм Уат По в Бангкоке стал историческим центром <королевской> традиции Тайской медицины.Практиковали метод и хранили знания в Уат По, прежде всего, буддийские монахи.В настоящее время в храме находится центр обучения и сохранения народной традиции, общепризнанный центр <Южной школы> тайского массажа.<Северная школа> базируется сегодня в городе Чанг Май на севере страны.Здесь расположен институт по изучению традиционных медицинских знаний, в котором обучаются студенты и ведутся научные исследования.Основной чертой Северной школы является ее стремление объединить те знания, которые по крупицам собраны в селениях у местных лекарей с научной, <королевской> традицией тайской медицины.Несмотря на различия в нюансах две школы в основных моментах полностью едины и совместимы между собой - отличаясь лишь в нескольких специфических ракурсах.По сути же, для европейца, желающего обучиться этой методике и практике тайского массажа, эти отличия не принципиальны.

Этические принципы тайского массажа

Тайцы убеждены, что без знания и соблюдения этических требований, лечение не станет успешным.

Основным эталоном этики служит буддийский кодекс, так называемые Пять Предписаний, согласно преданию названные ученикам самим Буддой. В примерном переводе они выглядят следующим образом:

Воздерживайся от убийства всякого живого существа.

Воздерживайся от воровства.

Воздерживайся от непорядочности и лжи.

Воздерживайся от алкоголя и любых наркотиков.

Воздерживайся от сексуальных излишеств и блуда.

В дополнение к общим принципам, мастер тайского массажа обязан также соблюдать профессиональный кодекс этики:

Постоянное изучение техники и совершенствование собственных практических навыков массажа.

Запрет производить массаж в неподходящем месте.

Всегда назначать за лечение справедливую цену.

Никогда не переманивать клиентов от другого целителя.

Никогда не хвастаться своими знаниями.

Спрашивать совета и прислушиваться к людям, которые более хорошо осведомлены, чем вы.

Делать все для постоянного улучшения репутации и роста престижа древнего искусства тайской традиционной медицины.

Каждый раз возносить молитву Доктору-отцу Дшиваго до начала массажа и благодарить его за помощь после окончания сеанса.

Запрещается выдавать любые свидетельства для легальной практики тем людям, чьи знания и навыки не были должным образом компетентно квалифицированны.

Несмотря на существование кодекса этики высокое искусство тайского массажа в последние несколько десятилетий было в значительной степени запятнано.Это связано с тем, что тайский массаж стал невольно ассоциироваться с развитой сексуальной индустрией, имеющей место в Таиланде.Связано это, по всей видимости с тем, что Таиланд - развивающаяся страна, немалую часть дохода страны составляют прибыли от туризма.Бесчисленные <клиники массажа> в Бангкоке и Паттайе являются ничем иным как более или менее престижными домами терпимости.Правительствостраны предпринимает попытки привести обучение тайскому массажу и лицензирование к единому стандарту.За последние годы большое значение приобрела школа Чанг Май, где организованно квалифицированное обучение с последующей сертификацией и выдачей государственного образца.

Метта

Основа духовного аспекта искусства тайского массажа - так называемое состояние <метта>: в приблизительном переводе - <исцеляющая доброта любви>, стремление сделать других счастливыми, облегчить их страдания, способность любить и сострадать деятельно. Опыт веков свидетельствует о том, что одни и те же движения, выполняемые мастером, приносят больше пользы тогда, когда он искренне проникнут желанием понять, <почувствовать> своего пациента.Сопереживание и понимание дает необходимую в себе уверенность целителю, делая его действия точно выверенными и правильными.

Без духовного компонента весь тайский массаж может свестись к обычному выполнению заученных движений, то есть по сути профанации древнего искусства.

Каждый, что практикует искусство тайского массажа, должен работать над тем, чтобы развить в себе чувствительность рук, умение чувствовать пациента.Каждый сеанс тайского массажа сродни диалогу, который ведут руки массажиста с телом клиента.Одной из важнейших задач врачевателя является умение мгновенно и правильно отреагировать на любое болезненное проявление - будь то боль или что-то иное, - и скорректировать весь комплекс таким образом, который максимально соответствует индивидуальным потребностям данного конкретного пациента.

Опытный и внимательный специалист способен сразу же безошибочно отличить боль истинную (которая сигнализирует об опасности) от вполне естественного чувства физического дискомфорта.Оно является вполне нормальной реакцией со стороны мышц в ответ на их активное принудительное сокращение и растяжение - непременный атрибут любого сеанса тайского массажа.

Неразрывная связь с йогой.

О важности правильного дыхания.

В Таиланде учение йоги изначально рассматривалось как аспект практической медицины.Дыхание пациента в процессе сеанса не менее важно, чем если бы он выполнял какой-либо комплекс из классической йоги.Это связано с тем, что дыхание может сыграть важнейшую роль для хорошего расслабления мышц.При глубоком, свободном дыхании расслабляются мышцы живота, поясница, диафрагма, происходит существенное снижение общего мышечного тонуса.Далеко не для каждого человека легко свободно дышать на протяжении всего сеанса, поэтому важно не только предварительно разъяснить значение правильного дыхания, но и напоминать клиенту об этом в ходе сеанса, особенно во время техник на растяжение.

Необходимо подстроиться к дыханию клиента еще до начала сеанса и сконцентрироваться на сохранении этой связи.При выполнении различных техник вытяжение и давление должно происходить на выдохе (в идеале - синхронном выдохе массажиста и клиента).

Четыре базовых принципа тайского массажа

Всегда начинайте массаж с периферии (конечностей), продвигаясь к корпусу, и затем возвращайтесь к периферии (это обусловлено закономерностями циркуляции энергии, а также правильным распределении нагрузки и активации сосудов кровеносной и лимфатической системы).

Направление движения всегда должно быть одно: от <основания> (ноги) к <вершине> (голова).

Начав с подготовительных приемов, работайте по линиям энергетических меридианов и далее приступайте к элементам йоги (тело пациента необходимо подготовить перед выполнением самых активных техник)

Общая сбалансированность сеанса массажа.Любые действия, выполненные на одной стороне тела пациента (либо его конечностях) должны быть неизменно продублированы и на противоположной стороне. Массаж всегда является комплексным: работа проводиться со всем телом пациента.

Противопоказания:

Тайский массаж противопоказан

При онкологических заболеваниях;

При выраженном остеопорозе;

В период беременности;

При сердечных и сердечно-сосудистых заболеваниях с явлениями декомпенсации;

При варикозном расширении вен;

При некоторых болезнях кожи (экзема, псориаз, опоясывающий лишай, и др.)

При травме позвоночника, суставов, а также в тех случаях, когда имеются костные протезы или штифты после перенесенных переломов.

Меры предосторожности:

Артриты и другие хронические болезни, уменьшающие подвижность в суставах -

Необходима осторожность при выполнении элементов йоги (вытяжение), начинать с минимальной интенсивности и постепенно ее увеличивать.

Болезни кишечника, расстройства пищеварения, язва желудка и (или) двенадцатиперстной кишки -

От некоторых приемов массажа возможно придется воздержаться, конкретную информацию в этом случае может дать врач.

Болезни органов дыхания (либо дыхательная недостаточность, связанная с заболеванием сердца) -

В целом тайский массаж сказывается на дыхательной системе положительно, но возможно в некоторых случаях стоит ограничиться работой в положении сидя.

Радикулиты, остеохондроз с выраженными болями -

Рекомендуются приемы, направленные на расслабление а также глубокий массаж соответствующих мышц.

Хроническая мышечная боль (фибромиалгия) -

Крайне осторожное использование приемов йоги.

Хронические болезни почек (пиелонефрит и др.) -

Противопоказано любое давление на область анатомического расположения почек.Избегать приемов, при которых возникает напряжение или растяжение мышц спины и особенно поясницы.

Джарни Ламбер Тайский массаж

Хатха-йога. Разумное начало.

Судя по заполненности залов, в которых проходят занятия йоги, можно уверенно утверждать о том, что эта практика пользуется огромной популярностью. Не секрет, что практика древняя, имеющая множество правил, законов, рекомендаций и прочего. Но, не то в силу нашей хронической суетности, не то в силу активного развития индустрии этого направления, многие практикующие сразу переходят «к делу», не ознакомившись с основами и рекомендациями. Конечно, несоблюдение основных правил вовсе не несет кармического наказания за непочитание традиций. Скорее наоборот, традиции беспокоятся о том, чтобы практикующие получали максимальную пользу от практики, и, боже упаси, не приносила вреда.

Когда на тренировку приходят новички, часто хотя бы опустить руки ниже колен вызывает большие муки. И нужно иметь невероятную силу воли продолжать практиковать, думая о своих ограниченных возможностях, мучаясь на тренировке, испытывая боль в теле после нее. Возникает вопрос, как случается так, что древняя, сильная и совершенная практика заставляет человека так мучиться в самом начале пути?

Давайте попытаемся понять, отчего многие начинающие практики сталкиваются с подобными трудностями.

Когда-то давно ученик приходил к учителю с целью обучения практике йоги. Сначала ученик соблюдал строгую диету в течение длительного времени, только после этого ученик переходил к работе с телом.

В наше время это происходит несколько иначе. Человек приходит в зал заниматься, чувствуя, что ему это поможет решить его проблемы (чаще проблемы со здоровьем). И только спустя какое-то время переходит к изучению текстов, теории. Первый вопрос, который, как правило, становится перед современным новичком – это есть или не есть мясо. Это самостоятельное решение каждого человека. Как правило, йоги не едят мясо, но мы не будем говорить конкретно о мясе. Поговорим в целом о питании.

Среднестатистический человек уже годам к 30-ти имеет хорошо зашлакованный организм, живя в век общества потребления и продуктового изобилия, которое усугубляется индустриализацией питания – люди все меньше едят натуральную пищу. Прогресс идет вперед, предлагая человеку заменители натуральных продуктов в обмен на сэкономленное время, принося ощутимую прибыль производителям. Токсины, соли, шлаки и прочие гниющие невыведенные из организма вещества скапливаются во всех органах. И со всем этим богатством человек и приходит в йогу. И при переходе сразу к работе с телом, кровь активно циркулирует во время тренировки, активно разнося вредные вещества по телу.

Мое начало занятий сопровождалось сильной болью в суставах и костях, причем на протяжении достаточно длительного времени. Пока, наконец, я не услышала на выездном семинаре йоги лекцию о питании. Приводить ее здесь, конечно, не имеет смысла, так как систем питания существует множество, каждый найдет подходящее именно для себя. Суть лишь сводиться к тому, что пересмотреть питание стоит, занявшись параллельно очищением организма. По поводу очищения также существуют как и классические йоговские практики, именуемые шаткармамы, так и множество других вариантов.

После осознания важности питания и корректного его изменения, практика йоги принимает совсем другое наполнение. Прогресс в работе с телом значительно продвигается, боль в теле и муки во время тренировок исчезают (точнее будет сказать, что не появляются вовсе).

Первое, что меняется с переходом на правильное питание – это вес. Как правило, он приходит в норму. Если вес тела увеличивается (по каким-то причинам вес тела был недостаточным), то это увеличение сопровождалось легкостью, т. е. «нести» его становится легче за счет общего увеличения концентрации энергии в теле. Также отмечается переход на потребление пищи в меньших количествах при извлечении из нее большего количества энергии. Устраняются проблемы, связанные с желудочно-кишечным трактом, приступами неконтролируемого поглощения еды. И конечно, улучшается общее самочувствие.

Так, одна дама, имея весьма солидный возраст (ближе к 60-ти) и страдающая высоким давлением, но не имея никакого отношения к йоге, очень серьезно и основательно подошла к вопросу питания, почистила организм, отказалась от мяса, перешла на определенную систему питания. Через пару месяцев она отметила, что впервые за много лет может обходиться без таблеток от высокого давления, что давление, в общем-то, приходит в норму, и кризисов больше не возникает.

Позже мне попалась на глаза книга «Око возрождения. Пять тибестких жемчужин». Я решила опробовать эту практику, поняла, что она хороша, но мне утренняя сурьянамаскар как-то ближе. Но про полезность пяти жемчужин я расскала той самой даме и подарилу книгу. Дама с энтузиазмом освоила практику, и теперь каждое утро для нее пять тибестких жемчужин, как для обычного человека – утренний душ.

Теперь ранее хронически страдающая высоким давлением и избыточным весом женщина преклонного возраста на протяжении двух лет придерживалась системы питания. Также на протяжении года она выполняла пять тибетских жемчужин. Видимо, ей этого показалось мало, и она отправлась в зал, где проводит тренировки йоги один из ведущих тренеров СНГ. Честно говоря, я за нее немного переживала, давление все-таки, да и возраст... А тут – активная динамика тренировок и силовые нагрузки. Но тренировки оказались необходимым продолжением развития пути, на который решил стать человек, который хотел жить здоровой жизнью. В результате - никакого ощущения тяжести нагрузки, боли в суставах и прочих неприятных ощущений эта дама не испытала.

Я удивлялась и восхищалась таким успехам, и пыталась найти ответ на вопрос, почему мне, будучи в два раза младше этой женщины и ранее занимающейся спортом, начало практики далось так тяжело.

Конечно, ответ пришел. Он заключаля в том, что сначала нужно очистить организм и не давать ему больше загрязняться, затем отработать тело при помощи энергетической техники, а только потом приступать к полноценной практике. И «пять тибестких жемчужин» - это, конечно, не единственная техника. К таким техникам еще относится «Принцип открытой/закрытой ладони» из практики цигун и Сурьянамаскар (привествие солнцу) из практики йоги. Наверняка существуют еще и другие. Эти техники отличаются тем, что они прорабатывают сухожилия в теле, убирая все лишнее из мышечной ткани, и заряжают организм энергией.

Итак, сначала нужно очистить организм и поддерживать выбранный режим питания, затем проработать тело при помощи энергетической техники. В йоге – это Сурья Намаскар - комплекс упражнений Приветствие Солнцу, и только потом приступать к более полной практике хатха-йоги. Энергетические техники отличаются тем, что они прорабатывают сухожилия в теле, убирая все лишнее из мышечной ткани, и заряжают организм энергией.

На основе собственного опыта и полученных наблюдений, могу резюмировать, что начало практики йоги, дабы оно стало приятным и не закончилось быстро, а переросло в стиль жизни, размуно сочетать с правильным питанием и ежедневными энергетическими практиками.

Попробуйте! Уверена, вам понравится!:)

Наталья Тоцкая

Классические пранаямы.

Яма – это физическое действие
Прана состоит из пяти вайю:
1. Прана вайю
2. Апана вайю
3. Удана вайю
4. Вьяна вайю
5. Самана вайю

прана вайю 1

Пранаяма приводит все вайю в равновесие.
Управление праной – пранаяма
Йогин стремится вдыхать более глубоко

Тело состоит из 5-ти элементов:
1. Земля
2. Вода (70%-75%)
3. Огонь
4. Воздух
5. Эфир
При уменьшении огня повышается вода в теле и т. п.
Пранаяма выравнивает 5 элементов, из которых состоит тело, дает гармоничный баланс.
С практикой пранаямы улучшается здоровье, усиливается иммунная система.

КЛАССИЧЕСКИЕ ПРАНАЯМЫ:
1. Сурья-веди пранаяма. Хорошо практиковать при простуде
Два типа:
• Вдох справа, выдох слева
• Вдох справа, задержка (зажать обе ноздри), выдох слева.
Не делать при повышенном давлении. При повышенном давлении выполнять 1-й тип, т. е. без задержки.
Хорошо воздействует на железы, балансирует гормональную систему, иммунную систему, дает хороший эффект зимой.

2. Уджайя пранаяма
Полный вдох (через обе ноздри), выдох со звуком (шипение змеи).
Два типа:
• Звук только на вдохе
• И вдох, и выдох со звуком
Цитата из Вед: «Кто делает уджайя пранаяму, всегда выглядит молодо и светится»
Вдох в аджну, выдох в вишудху.
Эта пранаяма дает очень большую силу

3. Ситхали пранаяма.
Вдох через плотно сжатые зубы, (язык при этом на уровне «между зубов»), сглотнуть слюну, выдох через нос.
Пранаяма рекомендуется для тех, «кто хочет долго оставаться молодым».
Можно практиковать после асан, в любое время.
Необходима, когда нужно понизить внутренний огонь.
Хороший эффект для легких, сердца, свежести ума, выводит внутренний жар.

4. Ситали пранаяма.
Вдох через «язык трубочкой», (язык хорошо выдвигаем вперед), сглотнуть слюну, выдох через нос.
Дает очень хорошее охлаждение
Рекомендуется при бронхите, астме, тем, у кого сжимаются легкие.

5. Бхастрика пранаяма.
Зажимаем пальцы на правой руке в махамудру – указательный, средний и мизинец вместе у основания большого пальца. Безымянным пальцем зажимаем левую ноздрю, делаем резкий выдох правой и резкий вдох правой, зажимаем правую ноздрю большим пальцем, выдох/вдох левой. Чередуем. Ускоряем по нарастающей. Когда достигли максимальной скорости, замедляем дыхание.
50-60 циклов дыхания (выдох/вдох справа, выдох/вдох слева – 1 цикл)
3 раза
Начинаем с правой ноздри

6. Брахмари пранаяма. Дыхание шмеля.
Делаем полный вдох, выдыхаем с гудением (рот закрыт, гудим носом). Язык расположен во рту ровно, касается зубов.
Когда затихают все звуки, насекомые, выполняют эту пранаяму. Хорошо выполнять за час-два до сна.
Рекомендуется при повышенном давлении, если сложности со сном, контролем эмоций. При астме, проблемах с легкими, сердцем. При ментальном стрессе. Хорошее воздействие на ум, сахасрару, аджну, вишудху, анахату, при заболеваниях, связанных с умом.

7. Нади шодхана пранаяма.

Волшебная пранаяма. Королева пранаям.
Нади означает сосуды, нервы.
Шодхана – очищение
Складываем пальцы, как в бхастрике. Вдох на 4 счета, на 16 задержка (запираем обе ноздри), выдох на 8 счетов.
Если сложно, делим на 2: 2 вдох, 8 задержка, 4 выдох.
Очень хорошее воздействие на ум и тело
Начинаем с 10-ти кругов (круг – это вдох справа/задержка/выдох слева и вдох слева/задержка/выдох справа). Каждый день добавлять по 5 кругов. При достижении 80-ти кругов уменьшаем по 5 каждый день. Выполнять 2-3 таких курса в год. Достигается сильный омолаживающей эффект (омоложение на 10 лет).

8. Палвини кумбхака.
Выполняется в воде (водоеме). Лечь на воду. Вдохнуть грудью и животом, расслабить тело. Удерживать тело на воде свободно, с расслаблением, состояние шавасаны.

9. Кевала кумбхака. 
Выполняется за городом, в расслабленном состоянии.
Полный выдох, вдох справа, задержка 30 секунд, выдох левой. Вдох левой, задержка 30 секунд, выдох правой (1 цикл).
5-6 циклов. Выполнять без напряжения.
Не рекомендуется при повышенном давлении.
Хорошо при давлении в уме, загрязнении в уме. При астме и бронхите.
Эти 9 пранаям подходят всем

Пранаяму всегда практикуют с закрытыми глазами.

Чем глубже дышите, тем дольше живете

В любой пранаяме вдох начинается с груди, затем продолжается в животе. Выдох – из живота в грудь, затем опустошается грудь.

Пранаяма выполняется на восходе солнца, в полдень, на закате и в полночь.

В пранаяме три стадии:
• Вдох – пурак
• Задержка – кумбхака
• Выдох – речака
Пурак – вдох в грудную клетку, затем постепенно в живот
Речак – расслабить живот и делать выдох
Вдох и выдох без напряжения. Напряжение при кумбхаке.

Пранаяма выполняется утром/вечером на пустой желудок, перед пранаямой необходимо сходить в туалет.
Утром разогреть тело (сделать 25 дандасан), тогда пранаяма будет иметь больший эффект.

В месте, где практикуется пранаяма, не должно быть дыма, дурного запаха и темноты.
Должно быть светло, чистый воздух, не очень холодно и не очень жарко.

Рекомендуемые пранаямы для каждой из конституций:
Для Ваты – нади шодхана, кевала кумбхака
Для Питы – ситали, ситхали, нади шодхана (не рекомендуется сурья веди)
Капха – не делать ситали и ситхали. Хорошо – кевали кумбхака, нади шодхана, сурья веди

Наталья Тоцкая

Мигрени.

Мигрень проявляется в виде приступов жестокой, почти парализующей головной боли, обычно в одной половине головы. Объяснение механизмов и причин мигрений необходимо проводить в рамках трех областей рассуждений. Во‑первых, мы должны описать мигрень как событие или процесс в нервной системе, и язык такого описания должен быть нейрофизиологическим (или максимально близким к нему); во‑вторых, мы должны описать мигрень как реакцию, и язык такого описания должен быть рефлексологическим или поведенческим; в‑третьих, мы должны описать с точки зрения психосоматики, и язык описания должен быть психологическим или экзистенциальным.

Механизмы мигрений.

Сосуды. Все наблюдатели соглашаются с тем, что приступ мигрени связан с кровеносными сосудами, а если быть более точными, преимущественно с артериями височной части. Они активно сокращаются, потом наполняются кровью. Боль могут вызывать стенки сокращенных или перегруженных сосудов или же органы, взывающие к нормальному кровоснабжению; хуже всего приходится оболочкам мозга — мягкой и твердой.

Многие терапевты, придают огромное значение патологии сердечного ритма, которая, собственно и вызывает мигрень. Они настаивают на том, что именно нарушения ритма, а не головные боли, представляют собой основную и первостепенную проблему.

Это говорит о том, что нарушения ритма могут проявляться через любой орган человеческого тела. То есть головная боль не обязательно будет выражаться в виде приступа мигрени. Существуют такие вещи, как брюшная мигрень, которая проявляется острыми приступами боли в животе, причем сама голова не болит. Другие пациенты говорят о том, что иногда у них появляется лишь приподнятое или, наоборот, подавленное настроение. У некоторых пациентов часто возникает впечатление, что с ними уже происходили события, которые имеют место в данный момент. Французы называют этот феномен дежа вю, —  очень может быть, что и это тоже еще один вариант мигрени. Это позиция Ирвина Ялома.

Г.В. Старшенбаум  говорит о том, что развитие приступа проходит две фазы. В первой фазе сосуды внутренней сонной артерии одного из полушарий головного мозга сужаются и приток крови к некоторым частям мозга уменьшается; в это время резко расширяются сосуды наружной сонной артерии, лицо краснеет. Во второй фазе те же внутренние сосуды расширяются, так что кровь переполняет их, вызывая боль, а наружные - сужаются, лицо при этом бледнеет.

Приступу предшествует ощущение, называемое аурой. Приступ может сопровождаться головокружением, тошнотой, расстройством зрения (повышенной чувствительностью к свету, мерцанием). В некоторых случаях  человек видит сверкающие точки, шары, зигзаги, молнии, огненные фигуры. Иногда все предметы кажутся увеличенными либо уменьшенными (синдром Алисы). Боль от височной области постепенно распространяется на половину черепа либо на весь череп. Она бывает пульсирующей, в виде ударов или сверлящей и усиливается светом и шумом, увеличивается при физической нагрузке и ходьбе. Приступ может длиться несколько часов и даже суток, часто завершается рвотой, диареей.

Физиологические механизмы мигрени по Лайвингу:

(а) Учение о желчи.

(б) Симпатическую и эксцентрическую теорию.

(в) Сосудистые теории:

1. Артериальная гиперемия головного мозга.

2. Пассивный венозный застой в головном мозге.

3. Вазомоторную гипотезу.

(г) Теорию «нервной бури».

Найдите и уберите причину, тогда эффект исчезнет

Причины, которые могут провоцировать приступы мигрени.

Возникновение приступа мигрени в ситуации, которая активирует, возбуждает, раздражает и тревожит организм. Среди возбуждающих условий мы выделяем следующие: свет, шум, запахи, суровый климат, физическую нагрузку, волнение, сильные эмоции, соматическую боль и действие определенных лекарств. В эту же категорию следует включить внутреннее возбуждение, за которым следует мигренозная реакция, – возбуждение, обусловленное продромами и аурами. Надо понимать, что этот список отнюдь не претендует на полноту.

Свет и шум

Многие пациенты утверждают, что яркий свет и громкий шум вызывают у них приступ мигрени. Возникновение классической модели мигрени в ответ на стимуляцию мигающим светом достаточно велико.

Запахи

Это очень редкий стимул, однако, это может иметь место у людей, которые обладают врожденной или приобретенной повышенной чувствительностью к некоторым запахам (почему‑то в этой связи часто упоминают деготь) или к «неприятным» запахам вообще.

Плохая погода

Представляется, что любые климатические крайности могут стать причиной приступа мигрени или, во всяком случае, их могут считать такой причиной.

Физическая нагрузка – волнение – эмоция

Лайвинг пишет: «При этом не важно содержание переживаемой эмоции, главное, чтобы она была достаточно сильной». На практике мы видим, что самым частым из провоцирующих факторов этой категории является внезапная вспышка ярости , хотя у молодых пациентов таким фактором может быть испуг (паника). Внезапныйдушевный подъем (в момент торжества или неожиданного везения) может произвести аналогичный эффект.

Боль

Соматическая боль (боль в мышцах и коже) провоцирует и возбуждает; висцеральная боль (боль во внутренних органах и сосудистая боль) производит, как правило, противоположный эффект, вызывая тошноту, вынуждая к пассивности и т. д. Боль обоих типов может спровоцировать мигрень, но с помощью разных механизмов.

Еда и голодание

Переедание. В рамках такого усиления мы можем выделить три упадочных синдрома: нарушение пищеварения, демпинг‑синдром и постпрандиальная мигрень.

Так же наличие в продуктах однозамещенного глутамата натрия является доказанным стимулом возникновения мигрени. Некоторые больные мигренью обнаруживают, что есть и другие пищевые продукты, к которым они особенно чувствительны – в частности, это касается твердых сыров. Приступ может возникнуть после приема алкоголя; продуктов богатых витамином В1(куриная печень, бобовые, маринованная сельдь).

Голодание. У некоторых больных по истечении х часов после еды организм теряет способность поддерживать в крови нормальный уровень сахара. У немногих больных в такой ситуации возможно развитие мигренозной реакции.

Жаркая погода и лихорадка

Некоторые больные мигренью отличаются избыточной реактивностью на тепловые стимулы; у таких пациентов приступы возникают в ответ на жаркую погоду или лихорадку. Таким образом, легкий грипп или небольшое повышение температуры при простуде, которые безболезненно переносятся большинством людей, могут стать причиной тяжелого приступа мигрени у предрасположенных больных.

Пассивное движение

Чрезмерный ответ на вестибулярную стимуляцию является, возможно, самой распространенной нестандартной реакцией многих страдающих мигренью индивидов, которые из‑за нее лишаются многих простых радостей жизни.

Утомление

После трудного рабочего дня человек обычно испытывает чувство приятной усталости, но у предрасположенных больных возникает патологическое утомление, упадок сил, а иногда приступ мигрени. То же самое может происходить у некоторых людей из‑за бессонницы, которую подавляющее большинство населения переносит достаточно легко. Лишение сна может с большой вероятностью спровоцировать мигрень или мигренеподобную реакцию у предрасположенных больных

Реакции на лекарства

Прием некоторых лекарств может стать стимулом.

«Спад»

Всем известно, что мигрень склонна проявляться «после события», независимо от того, что это за «событие». Так, больные часто жалуются, что приступ начинается после сдачи экзамена, после рождения ребенка, после деловой удачи, после волнующего, полного впечатлений праздника и т. д.

Ночная мигрень

Можно считать, что интенсивное эмоциональное и физиологическое возбуждение от сновидения (а в особенности от ночного кошмара) является достаточным стимулом для возникновения приступа мигрени у предрасположенных больных. При нынешнем состоянии наших знаний мы можем лишь констатировать несомненную склонность мигрени к возникновению во время сна и ее связь, в частности, с беспокойным сном с тревожными сновидениями.

Регулярность стула и мигрень

Так же как некоторые больные предпочитают желудочную теорию мигрени, другие убеждены, что причина мигрени кроется в деятельности кишечника. К такому выводу они приходят на основе наблюдения тесной связи приступов мигрени с предшествующим нарушением работы кишечника, чаще всего с запорами.

Аллергия и мигрень

Причина мигрени бывает аллергической крайне редко. Менее одного процента приступов мигрени можно объяснить аллергической гиперчувствительностью.

Связь мигрени с менструальным циклом и гормональным фоном

Виллис и Витт считали, что мигренозные приступы возникают из‑за местных изменений в матке; порожденные в ней симптомы распространяются по всему организму, передаваясь от органа к органу в результате «симпатии». Понятие «маточной мигрени» было в ходу еще в середине девятнадцатого века.

Ситуационная мигрень

Группа больных, страдающих рецидивирующими, не знающими ремиссий приступами, не имеющими очевидной причины. Определенная часть больных (возможно, их число наиболее велико среди лиц, страдающих привычной мигренью) и многие врачи с сомнением воспринимают или вообще отрицают факт, что мигрень может быть психосоматическим заболеванием, и тратят массу сил на поиск физиологической этиологии и на подбор фармакологического лечения.

Так же как сама мигрень может принимать самые разнообразные формы, так и каждый случай нагружен самыми разнообразными пусковыми эмоциями. Мигрень, собственно говоря, является самой распространенной психосоматической реакцией именно в силу своей многогранности.

Личностные характеристики людей, склонных к мигрени: склонность к порядку и чистоте, трудолюбие, обязательность, совестливость, пунктуальность, аккуратность, застенчивость, готовность прийти на помощь, доброжелательность, склонность брать на себя основную работу. Они легко пугаются и расстраиваются, всегда готовы принять вину на себя, сильно привязаны к своим родителям, "любители совершенства".  Такие личности отличаются повышенной возбудимостью, обидчивостью, повышенной совестливостью,  высоким уровнем притязаний и нетерпимостью к ошибкам других людей.

Согласно Вольффу у этим пациентам присуща хроническая обидчивая установка, возникающая из их неумения справиться с ответственностью, компульсивно возложенной ими на себя для того, чтобы оправдать свои перфекционистские качества. Чаще всего приступ мигрени провоцируется такой ситуацией, когда надо успеть сделать к определенному сроку множество дел, осуществить определенные требования, подавляя при этом чувство гнева. Вследствие фрустрации этой установки появляется напряжение и утомление, до тех пор пока какой-либо внешний стимул, либо внешнее событие не обострит их вездесущую обидчивость и не приведет к  приступу мигрени, что в конечном результате даст возможность "выйти из игры".

Ф. Александер считал, что в основе мигрени коренится подавленная агрессия по отношению к окружающим, родным и близким. В состоянии аффекта кровоснабжение мозга остается обильным и даже усиливается. Когда гнев подавляется, мышечная деятельность блокируется, приток крови в мышцы ослабляется, а приток крови к голове становится еще сильнее. Это может быть физиологической основой приступов мигрени. То есть на физиологическом уровне организм готовится проявить агрессию, но индивид блокирует ее, и физиологической разрядки не происходит.

В чем заключаются специфические психодинамические факторы, отвечающие за то, что у одного подавляющего агрессию пациента развивается гипертония, у другого артрит, а у третьего мигрень?

Возможно, при выборе конкретного органа может иметь значение вывод Фромм-Райхман о том, что агрессивная завистливая установка в подобном случае специфически направлена против интеллектуальных достижений.

Либо ответ находится в прямой взаимосвязи с этапами подготовки агрессивного нападения. Полностью осуществленное агрессивное нападение имеет три стадии. Первая стадия — это подготовка нападения в фантазии: планирование и мысленное представление. Это стадия представления. Вторая стадия — вегетативная подготовка тела к направленной активности: изменения метаболизма и распределения крови. Усиленный приток крови поступает в органы, необходимые при направленном нападении — скелетные мышцы, легкие и мозг. Это стадия вегетативной подготовки. И наконец, нервно-мышечная стадия, осуществление, собственно, агрессивного акта с помощью мышечной активности.

Если подавление агрессивных импульсов индивидуума происходит на стадии психологической подготовки к агрессивному нападению, то возникает приступ мигрени. Если на второй стадии — вегетативной подготовки к нападению, — возникает гипертония, но процесс не прогрессирует. И наконец, если произвольный акт тормозится только на третьей стадии, могут возникать симптомы артрита или вазомоторного обморока. Это подтверждает теорию, что мигренью страдают «те, кто думают», а не «те, кто делают», тогда как артритом чаще страдают лица, имеющие повышенную склонность к мышечной активности.

Есть три группы основных лечебных мероприятий, которые могут принести больному несомненную пользу: избегание ситуаций, которые, как известно больному, провоцируют приступы; поддержание общего здоровья; и наконец, социальные и психотерапевтические подходы.

Одна из традиционных ролей врача – говорить больным, чтобы они меньше волновались, давали себе отдых, занимались физкультурой, не залеживались по утрам в постели и т. д.

Образ жизни должен быть общеукрепляющим, незаменимы здоровая еда и физические упражнения. Те, кто склонен к сидячему образу жизни, избыточной умственной работе и страдает бессонницей, должны пересмотреть свое отношение к жизни… избегать ненужных тревог и поглощающих забот… воздерживаться от питья черного чая. Обливания и купание в соленой воде – либо на море, либо дома – часто приносят ощутимую пользу как дополнительные меры… Стул должен быть регулярным… Необходимо как можно тщательнее следить за работой желудка и печени… во время месячных кровотечений надо беречь матку. Едва ли избавятся от головных болей люди, предающиеся избыточным удовольствиям, делам, горю или обжорству.

Вейсс и Инглиш (1957) в своем учебнике по психосоматической медицине приводят девять «простых правил» моральной поддержки больного мигренью. В них, к примеру, содержатся такие полезные инструкции, как: «Будь доволен малым… Умерь критическое отношение к действительности… Одобряй свои действия… Перестань чувствовать вину…» и т. д. Такие советы можно отпечатать на бумаге и поместить в рамке на стену, но эмоционально они не усваиваются от простого их повторения.

В семидесятые годы стали особенно популярными две методики: йога и трансцендентальная медитация (это нечто большее, нежели усыпляющее повторение заученной мантры). Такие способы лечения подходят не всем пациентам, но никто не сомневается, что они могут помочь некоторым больным.

Существуют данные в пользу того, что иглоукалывание производит физиологический эффект по крайней мере в том, что касается внутренней опиатной системы, и, возможно, именно это определяет эффективность акупунктуры при мигрени.

Остепатические методы краниосакральной терапии позволяют восстановить нормальное соотношение между краями черепных костей и устранить ущемление артерии. Напряжение и излишнее натяжение твердой мозговой оболочки на некоторых участках также может быть причиной головных болей. В остеопатии существуют специальные техники работы на твердой мозговой оболочки, результатом которых является балансировка и расслабление напряженных участков. Эффект при этом значительно более устойчивый, чем от таблеток.

Алгоритм работы (автор Эндрю Тейлор Стилл):

Головная боль – при продолжительных и периодических головных болях в каждом случае я начинаю проводить лечение с области затылка, накладывая свои пальцы плашмя на заднюю часть шеи поверх затылочных нервов. Там я произвожу мягкие и сильные надавливания в течение нескольких минут, за это время я добиваюсь того, чтобы мышцы с обеих сторон шеи расслабились под моими пальцами, начиная с основания черепа и до пятого шейного позвонка. После проведения таких манипуляций я кладу свои пальцы на поперечные отростки первого шейного позвонка, второго шейного позвонка, и остальных верхних, шейных позвонков. При выполнении этой операции, я обычно надавливаю своею грудью на макушку головы пациента, создавая сжатие, распространяющееся вниз по шее в направление к туловищу. Это расслабляет шею. Затем я продолжаю вправлять небольшие суставные поверхности всех сочленений шеи, начиная с первого шейного позвонка. После того, как это выполнено, безо всяких поворотов и скручиваний шеи, в которых, как я считаю, нет необходимости, я обычно вытягиваю шею вверх, производя легкие движения

направо и налево, держа пальцы на любой кости, которая находится в смещенном положении. Каждому остеопату известно, как это выполняется. Я произвожу такие манипуляции при лечении головной боли, когда стою перед своим пациентом. Затем

я вправляю ключицы на обоих их концах и в особенности на скапулярном (лопаточном) конце и полностью раскрываю циркуляцию в подмышечной области, как для иннервации, так и для кровоснабжения. Если отмечается некоторая болезненность в поясничном отделе при надавливании, я продолжаю его обследовать и вправляю сочленение пятого поясничного позвонка с крестцом; затем я перемещаюсь вверх по позвоночнику и исправляю любое отклонение от нормы, которое выявляю между пятым поясничным позвонком и затылком. Я выполняю эти действия, чтобы добиться хорошей иннервации и кровоснабжения для почечной системы, а также для всей экскреторной системы, функционирование которых должно быть безупречно.

Здоровья вам и вашим семьям!